Et dans la traduction liturgique catholique : Ta parole est la lumière de mes pas, la lampe de ma route. (Ps 118, 105)
Il s’agit de la maison du Général de Gaulle, La Boisserie, à Colombey-les-deux-Eglises, en Haute-Marne, aux confins de la Bourgogne et du Grand-Est. Actuellement un musée, cette simple gentilhommière a été habitée par le Général et sa famille (par intermittence) de 1934 à 1970, date de son décès et de son ensevelissement au cimetière du village. C’était pour lui un lieu important de repli dans la réflexion mais aussi d’accueil de personnalités dont la plus importante est le chancelier allemand Adenauer venu poser les fondements de la réconciliation franco-allemande en 1958...
Il s’agit de la résurrection de Lazare, dans l'évangile de Jean (11, 1-44), relief sculpté de la cathédrale de Langres.
On voit au centre Lazare qui émerge de son tombeau. A droite Jésus et ses disciples, dont un, tout devant, tend sa main au ressuscité. A gauche les deux sœurs de Lazare, Marthe et Marie, portant de aromates, tandis que les amis et les voisins de la famille se trouvent derrière elles et se bouchent le nez, car « il sent déjà »...
Il est assis sur un tabouret, posé sur le goudron devant la grande banque qui tient le très haut du pavé sur cette rue du Mont-Blanc qui descend vers le lac. Mon quidam est là, à la pluie, en train de lire un journal mouillé qu’il tient entre ses mains. Indifférent aux milliards du géant bancaire et lui tournant ostensiblement le dos. Tout aussi indifférent aux petites affaires de cette foule qui passe devant lui sans le regarder, sans doute trop habituée à le voir dans son froc d’un autre âge ou d’un autre continent, avec son bonnet qui ne ressemble à rien si ce n’est à celui de Christophe Colomb ou de Vasco de Gama. Il peut se permettre d’être indifférent à tout, lui qui a tout connu et trop vu...
En fait il est en bronze. Il s’appelle l’Immigré. Il est né des mains de l’artiste sénégalais Ousmane Sow. C’est personne et tout le monde. Posé sur le goudron à côté d’une banque, il est la figure de tous les sans-papiers qui se cachent dans nos villes gorgées de tout. Il est là et rend visible toute une humanité qui cherche un peu de dignité après des routes infernales.
J’ai pris la peine de le regarder, pour qu’il devienne un peu mon frère, malgré ses hardes ridicules et malgré la pluie drue d’un morne matin.
Il s’agit d’un pied de sainte Catherine d’Alexandrie.
Cette sainte martyre, dont les légendes estompent un peu la réalité historique, est une des plus célèbres de l’Antiquité et son culte est largement développé dans toute la chrétienté tant orientale qu’occidentale.
Cette image (sculpture de la cathédrale de Langres) est intéressante parce que ses différents attributs traditionnels s’y trouvent.
D’abord la roue cassée : la foi de Catherine a brisé la roue avec laquelle on voulait la martyriser.
Le glaive avec lequel on l’a finalement décapitée.
La couronne : elle était une princesse de haut rang à Alexandrie.
Les livres : elle était renommée pour sa sagesse et sa grande culture.
Bien que son nom ait été retiré du calendrier liturgique, son culte reste très populaire et elle est fêtée le 25 novembre, le jour de sa mort. Elle est la patronne des philosophes et des étudiants mais aussi, à cause de la roue de son supplice, des charrons et des rémouleurs.
Il s’agit d’une scène de la parabole du Fils prodigue. La rencontre entre le Père et le Fils ainé rentré des champs et fâché contre la fête (en arrière fond) donnée pour son frère cadet.
Vitrail du Fils Prodigue de l’église réformée de Walhern, dans la campagne au sud de Berne. Un lieu charmant et paisible, à visiter.
Sous les pieds de Marie, une évocation de la bataille navale de Lépante.
"La bataille de Lépante, qui a lieu le 7 octobre 1571 dans le golfe de Patras, sur la côte occidentale de la Grèce, à proximité de Naupacte (alors appelée « Lépante »), est une bataille navale où s'affrontent la flotte ottomane de Sélim II et la flotte de la Sainte-Ligue. Cette coalition chrétienne formée sous l'égide du pape Pie V, comprenait des escadres vénitiennes et espagnoles, renforcées par des galères génoises, pontificales, maltaises et savoyardes. Cette bataille s'achève par la défaite des Ottomans qui y perdent la plus grande partie de leurs vaisseaux (187 sur 251 engagés) et plus de 20 000 hommes.
Le retentissement de cette victoire est immense en Europe, car elle apparaît comme un coup d'arrêt décisif porté à l'expansionnisme ottoman. C’est d’ailleurs en souvenir de cette victoire qu'est instituée la fête de Notre-Dame de la Victoire, puis fête du Saint-Rosaire à partir de 1573." (Wikipédia)
Cette mosaïque se trouve dans l’église du couvent de San Giovanni Rotondo, dans les Pouilles en Italie.
Ces bateaux sont représentés sur une mosaïque d’église. Dans quelles eaux flottent-ils ?
Ce bénitier, de la basilique Notre-Dame à Genève, représente Moïse frappant le rocher pour en faire jaillir l’eau qui abreuvera le peuple découragé et assoiffé dans le désert.
Exode 17,3-6 :
Le peuple souffrit de la soif. Il récrimina contre Moïse et dit : « Pourquoi nous as-tu fait monter d’Égypte ? Était-ce pour nous faire mourir de soif avec nos fils et nos troupeaux ? »
Moïse cria vers le Seigneur : « Que vais-je faire de ce peuple ? Encore un peu, et ils me lapideront ! »
Le Seigneur dit à Moïse : « Passe devant le peuple, emmène avec toi plusieurs des anciens d’Israël, prends en main le bâton avec lequel tu as frappé le Nil, et va !
Moi, je serai là, devant toi, sur le rocher du mont Horeb. Tu frapperas le rocher, il en sortira de l’eau, et le peuple boira ! » Et Moïse fit ainsi sous les yeux des anciens d’Israël.
Une magnifique anticipation symbolique de Pentecôte !
Voici un poème - prière :
Esprit du Père, Esprit du Fils. Viens !
Esprit de toujours, Esprit d'éternité,
Par la force du Verbe, règne sur le monde.
Esprit de Joie, ton souffle disperse les cendres.
Sans la poussière, que revivent les couleurs.
Esprit de Vie, Tu irrigues nos déserts.
Confiant, le grain peut germer.
Esprit Créateur, ta sève déborde.
Dans le bois mort éclatent les bourgeons.
Esprit de feu, Tu brûles nos entraves.
Debout, nous prenons notre envol.
Esprit d'Amour, Tu nous fais héritiers du Père.
Nous sommes enfants de Dieu.
Esprit d'Unité, Tu nous fais Créateurs :
En Dieu, nous donnons la Vie.
Esprit du Père, Esprit du Fils,
Esprit de l'Homme. Viens !
Il s’agit des 7 moines martyrs de Tibhirine, morts en 1996 et béatifiés en 2018 à Oran avec 12 autres chrétiens martyrs de la guerre civile d’Algérie.
Cette peinture, magnifique dans sa couleur et sa forme, est l’œuvre d’une artiste dont je cherche le nom, je sais seulement qu’elle est la nièce de Frère Paul, un des moines martyrs.
Les silhouettes enflammées d’or s’inscrivent dans le rouge du sang et forment un cœur de vie.
On peut voir cette œuvre à l’accueil du monastère de Tamié en Savoie, un des monastères qui ont envoyé des moines au monastère algérien de Tibhirine dans l’Atlas près de Médéa, à une centaine de km au sud d’Alger.
Une citation :
Je suis aimé. Cette certitude s’impose peu à peu doucement avec force en moi ; et m’oblige au Don afin que le monde sache qu’il est aimé d’amour.
L’église Saint-Michel est un incontournable du centre historique de Dijon, à quelques encablures du Palais des Ducs de Bourgogne. Elle présente orgueilleusement une des plus belles façades classiques de France. Mais comme toute œuvre culturelle et cultuelle, c’est par l’intérieur qu’on accède à son secret.
Dans une chapelle latérale se trouve la châsse reliquaire de sainte Elisabeth de la Trinité. Paroissienne de cette église, cette jeune femme (1880- 1906) est devenue carmélite et est montée en flèche dans la vie mystique jusqu’à sa mort à 26 ans.
Comment faire un reliquaire qui ne fasse pas vieillot, mais pourtant inséré dans une tradition, pour une sainte canonisée récemment en 2016 et pourtant héritière d’une grande histoire, celle du Carmel ? Le défi était grand et l’artiste a eu une idée géniale. Il a façonné, sur le pourtour métallique et doré de la châsse, des scènes intérieures de la vie d’Elisabeth. On la voit dans la maison familiale, écrivant, jouant du piano, puis au Carmel, priant à l’église ou méditant dans sa cellule. Dans les différentes pièces se trouvent des fenêtres, comme éclairées d’un émail très bleu et lumineux. Un bleu de ciel. Qui représente le dehors de la scène représentée... et en même temps le dedans du reliquaire.
Le message est clair : Le ciel est au-dedans ! Au-dedans de nous. C’est là qu’il faut aller le chercher. C’est le message d’Elisabeth et de tous les mystiques.
Je n’ai pas de solution « officielle » à cette énigme étonnante mais voici mon hypothèse. Je pense qu’il s’agit de deux représentations de Jésus avec ses parents : Marie et le jeune Jésus et Joseph avec le jeune Jésus. Ces deux groupes de statues auraient dû être mis dans deux endroits différents mais un hasard – assez malheureux – fait qu’ils ont été déposés dans un même coin sombre et peu engageant de la cathédrale de Tarentaise (Moutiers en Savoie)...
Espérons que ce soit un dépôt provisoire. De toute façon cette cathédrale a d’autres atouts artistiques plus intéressants à présenter, notamment au centre d'un chœur à plusieurs niveaux, une belle crucifixion avec Marie et Jean, qui elle vaut le déplacement dans la vallée olympique !
Cet ange fait partie du mécanisme de soulèvement du couvercle du baptistère de Saint-Bénigne, la cathédrale de Dijon.
Pour protéger la cuve et l’eau bénite qu’elle pourrait contenir, beaucoup de baptistères anciens sont dotés d’un couvercle. Pour soulever celui-ci lorsqu’il est massif (en bois ou en métal), un système de poulies est intégré et pour rendre le tout léger et même spirituel, un ange participe à la manoeuvre !
Un poète grec Elias Venezis (1904-1973) raconte, dans une merveilleuse histoire, comment un vieux paysan sage lui a ouvert le cœur aux vraies réalités de la vie en l'invitant à l’écoute du silence.
Devant le poète encore enfant et la sœur de celui-ci, le vieux paysan était en train de greffer un petit arbre. Silencieusement, religieusement il a coupé de son couteau une baguette, en sépara la greffe, puis entailla l'écorce du sauvageon, en enleva un morceau et mit à sa place un morceau de la baguette. Puis il lia très serré le corps étranger au corps de l'arbre...
Il avait fini; il se tourna vers moi et me dit
"Colle ton oreille contre le tronc de l'arbre !"
J'appuyais ma tête contre le tronc de l'arbre. Et lui fit de même.
"Entends-tu quelque chose?" fit-il dans un murmure.
"Rien. Non je n'entends rien."
"Moi pourtant j'entends", murmura-t-il et sa voix paisible vibrait d'une joie profonde.
"Moi pourtant j'entends", répéta-t-il.
Il m'expliqua qu'il entendait le sang de l'arbre auquel il avait pris l'écorce de la greffe, qu'il l'entendait s'écouler lentement dans le sang du tronc et se mêler à lui.
"Quand tu aimeras beaucoup les arbres, alors tu entendras toi aussi." me dit-il.
Le mystère de la Résurrection de Jésus s’inscrit dans cet ordre-là : Un événement insondable, une Vie mystérieuse qui s’écoule à travers les sèves humaines, un silence qui porte le poids des choses... Alors bien sûr il ne faut pas s’étonner qu’un tel message soit peu perceptible dans notre monde de vacarmes, d’agitations et de rumeurs en boucle. Pâques est un mystère qui se conquiert à coup de silence habité et de sérénité dominant les angoisses bruyantes d’un monde qui ne sait plus trop où il va. Il s’agit d’entendre « au-delà » et « au-dedans » du réel !
Lorsqu’on dit « Jésus est vivant », « Il est ressuscité, il est vraiment ressuscité », cela ne suscite dans le commun qu’une interrogation vide (« encore une théorie d’exaltés ») ou alors un sourire, complice des belles réalités d’un patrimoine à conserver. Pâques n’est alors qu’un raccard de plus à sauver dans les pâturages religieux de plus en plus en friche.
Or, pour ceux qui se veulent les conservateurs de l’avenir, la foi dans la Résurrection de Jésus c’est tout simplement un printemps assuré pour toutes les réalités cachées mais réelles qu’on atteint en éteignant les hauts parleurs, en se déconnectant des réseaux superficiels pour écouter la sève monter dans l’Arbre de Vie. Quand nous aimerons beaucoup cet Arbre, nous entendrons aussi.
Les lettres manquantes étaient SALU...
PRO NOSTRA ET TOTIUS MUNDI SALUTE
POUR NOTRE SALUT ET CELUI DE MONDE ENTIER
Cette tapisserie se trouve à la chapelle de Nazareth, au Foyer de charité de la Flatière (Haute Savoie)
Elle est composée de trois épisodes du Triduum pascal : La nuit du Jeudi Saint Jésus est arrêté et Pierre se chauffe au feu et renie son ami. Puis, le Vendredi Saint, Jésus est sur la croix entre Marie et Jean. Puis au soir du dimanche de Pâques, Jésus Ressuscité montre ses plaies à Pierre.
Cette icône n’est pas vraiment canonique mais elle veut représenter La Vierge Marie comme Notre-Dame de l’Alliance.
On voit dans le giron de Marie : son fils Jésus et deux Epoux.
Contemplez l’admirable jeu des mains. Celles de Marie protègent le couple et celles de Jésus font le lien d’alliance alors que la main libre de chacun des conjoints désigne l’autre... Symphonie du don de chacun des quatre !
En contre-bas, à quelques mètres dans la prairie, coule la Sarthe. Quand je dis « coule », en fait je ne sais pas trop bien. A l’heure de la sieste je vais me poser et me reposer au bord de l’eau. Les feuilles d’automne dérivent à la surface de l’onde. Très doucement, comme tout ici. Or à les regarder avec un peu d’attention, elles semblent aller vers le Nord. Bizarre. Mes notions de géographie française me font faire descendre la Sarthe du nord au sud vers la Loire.
La plaine ici est plate et donc les rivières sont nonchalantes et presqu’immobiles, la direction de leur cours pratiquement imperceptible et il suffit d’un doux zéphir pour pousser le courant de surface et les feuilles... en sens inverse ! C’est ce que m’ont expliqué les sœurs à l’apéritif de fin de retraite.
La leçon a quelque chose de spirituel : méfions-nous des mouvements superficiels et les agitations de surface. Ils sont trompeurs. Croyons aux mouvements de fond, à cette force discrète et secrète, qui mènent les fleuves à la mer, et les hommes à leur Créateur. Merci Dieu.
Je ne connaissais Saint-Prex, près de Morges (CH), que par la verrerie industrielle de mes cours de géographie à l’école primaire. Et j’en étais resté là. Récemment j’ai découvert qu’au bord du lac, sur une sorte de presqu’île, le village médiéval de Saint-Prex était une petite merveille à découvrir. Et ce fut un enchantement. J’ai visité d’abord l’église romane protestante, sur une hauteur qui domine le village. C’est là que j’ai photographié ce petit vitrail qui porte le nom latin du bourg : Sanctus Prothasius.
Saint Prothais, qui a donné Saint Prex par déformation populaire, était un évêque de Lausanne au milieu de 9e siècle.
Quelque part en Suisse Romande. Dans l'église paroissiale, un petit vitrail représente le village. Où suis-je ?
L'âme du bon larron, crucifié avec Jésus, s'en va au ciel.
Détail d'une crucifixion du Musée Unterlinden de Colmar .
La ville représentée sur cette assiette en céramique, (que j’ai pu voir au musée national de la porcelaine à Limoges) est Syracuse, patrie de sainte Lucie représentée avec ses yeux sur un plateau.
Cela fait référence au martyre de Lucie de Syracuse au IIIe siècle. La légende dit que la beauté de ses yeux empêchaient son bourreau d'affronter son regard. Il les lui fit alors arracher. Sainte Lucie de Syracuse est invoquée contre les maladies des yeux et les hémorragies. Elle, dont le nom évoque la lumière, est la patronne des aveugles, des électriciens et des ophtalmologues. Elle est l'une des trois grandes saintes de Sicile, elle à Syracuse, Agathe à Catane, et Rosalie à Palerme.
Les amoureux de culture, les touristes, les pèlerins et les priants vont à Chartres pour baigner dans la douce lumière bleue des vitraux de la cathédrale. Pour vivre cette expérience inoubliable je laisse ma voiture dans le bas de la vieille ville et m’apprête à monter à pied le bel escalier de pierres qui mène au petit plateau où se trouve Notre-Dame.
Pour ce faire, je passe devant l’église Saint-Jacques. Elle est désaffectée et morne... Je la contemple malgré tout. Et elle a encore de belles arcatures romanes, et beaucoup d’arguments architecturaux pour plaire et attirer. Mais je reste stupéfait devant le porche d’entrée qui se trouve en haut d’un mur d’un mètre vingt, l’escalier d’accès ayant été démoli par élargir et moderniser la chaussée... Ainsi la morne église, toute porte fermée et inaccessible, regarde de haut la vie qui passe en dessous d’elle...
Je me prends à me demander si ce n’est pas une triste image de nos Eglises, celles avec l’E majuscule, les communautés croyantes, les communautés de pratiquants. Quelques fois, pas toujours ! Elles restent sur leurs hauteurs, se plaignent de n’être plus rejointes et d’être pratiquement désaffectées, alors que la vie passe à côté d’elles, trépidante peut-être et souvent pénible, mais enfin vivante !
Et dire qu’il suffirait d’abaisser le plancher à hauteur de chaussée, où passent et vivent les gens. Ou de faire monter – ou descendre - un escalier de simplicité et d’accueil !
Quelle est la ville représentée sur cette assiette en céramique, contemplée au musée national de la porcelaine à Limoges ?
Il s’agit de sainte Anne et de sa fille la Vierge Marie, tenant un rouleau de la Parole de Dieu!
Souvent les deux saintes sont représentées dans le contexte de la lecture de la Bible. Anne la mère apprend à sa fille à lire et l’initie aux mystères des Ecritures. C’est une scène assez traditionnelle dans l’art chrétien.
Mais l’objet biblique est ici étonnant, il s’agit d’un petit rouleau que les lectrices déroulent, dont elles tiennent chacune un bout, et sur lequel se trouve le texte biblique qu’Anne fait découvrir à la future Mère de Dieu.
Cette sculpture (qui dans son style ne doit pas être très ancienne) se trouve dans la magnifique église abbatiale romane de Solignac, en Haute-Vienne près de Limoges.
Une très ancienne splendeur qui depuis quelques mois, renaît. À partir de novembre 2021, l'abbaye abrite à nouveau une vie monastique contemplative, avec l'installation à partir d'août du prieuré Saint-Joseph fondé par les moines bénédictins de l'abbaye Saint-Joseph de Clairval de Flavigny-sur-Ozerain (Côte-d'Or). L’abbaye et son abbatiale vont ainsi renouer avec ce pour quoi elles ont été érigées et reprendre le fil de 1 150 ans de présence bénédictine.
Qui sont-elles ? (facile) Et que tiennent-elles en mains ? (plus difficile) ?
Cette peinture représente sainte Colette (1381-1447). Cette sainte est née Corbie dans le Nord de la France. Entrée en religion, elle parcourut l’Europe et réforma l'ordre des Clarisses (fondée par sainte Claire sous l’impulsion de saint François d’Assise) et certains couvents masculins de l'ordre franciscain. Elle voulait qu’ils retrouvent le sens originel de la pauvreté. C’est ainsi qu’elle a réformé le petit couvent de clarisses qui se trouvait à Vevey où elle vécut de 1422 à 1425. Tout au long de sa vie, les miracles dus à sa prière fleurissent. Ainsi le sauvetage d’un bateau en perdition sur le Léman raconté sur cette peinture.
L’église Notre-Dame de Vevey contient dans son transept gauche un grand autel néo-gothique (comme toute l’église) dédié à sainte Colette. C’est de cet autel que vient la représentation.
Offrez-vous une journée de ressourcement et de silence.
Mardi 24 janvier, au Foyer des Dents-du-Midi, à Bex, de 9h30 à 17h
Animation : Guy Luisier
Le grand écrivain a décortiqué les mystères de la nature humaine. Or rien de ce qui est humain n’est étranger à Dieu. Plus nous connaissons l’homme, plus nous nous connaissons lucidement nous-mêmes et plus nous pouvons nous ouvrir à ce regard bienveillant de Dieu sur chacun.
Ouvert à tous de 16 à 106 ans.
Inscription sur notre site : foyer-dents-du-midi.ch
Sur cette peinture qui se trouve quelque part en Suisse, on voit une sainte qui prie et derrière elle, un prêtre qui intercède auprès d’un ange à propos d’une tempête sur un lac. Or ce lac est le lac Léman. Qui est la sainte ?
(Je suis désolé pour la qualité médiocre de la photo par moi prise, mais le sujet est très intéressant !)
Ne nous fourvoyons pas. En ces temps de canons et de fureur, il est plus que jamais essentiel d’écouter, de lire et de contempler les grandes œuvres russes : Gogol, Tchaïkovski et Roublev sont nos frères. Malgré les horreurs d’aujourd’hui et au-delà des étroitesses calculées et calamiteuses de certains, l’humanité serait moins humaine sans ce que la Russie de toujours lui a apporté.
Parmi les grandes figures que la Russie a offertes au monde, il en est une qui, l’air de rien, éclaire d’une grâce candide les relations humaines : il s’agit du Prince Muichkine, le héros de L’Idiot, le roman de Dostoïevski.
Il s’agit d’un jeune prince, désargenté, simple et décalé, qui rentre du Valais (eh oui !) où il est allé quelques années soigner une épilepsie et une santé délabrée. Il revient à Saint-Pétersbourg. Sa façon simple, humble, d’aborder la vie décontenance ceux qui veulent tenir leur rang, fait bouger l’air de rien les structures sociales sclérosées, fissure les certitudes factices et fait jaillir le vrai en chacun.
On peut le traiter d’idiot, il oblige, par sa douceur, chacun à regarder lucidement ses failles. La douceur, sur ce registre, est une force, parce qu’elle surgit non pas d’existences niaises mais des épreuves et des aléas difficiles du dur métier d’être. Elle n’est pas une faiblesse, mais une conquête à la fois spirituelle et existentielle, et ainsi elle est capable de changer la vie.
Nos temps sont durs, mais les doux vaincront. 2023, dans le monde, dans nos vies personnelles et collectives, en aura bien besoin.
C’est une citation du chef d’œuvre de la littérature américaine « Gatsby le magnifique » de Francis Scott Fitzgerald, d’où sont issus plusieurs films du même nom (1974, 2013).
La citation fait allusion poétiquement à la posture et aux pensées du personnage principal et éponyme, constamment perdu entre le rêve et la réalité, l’idéal et la brutalité de la vie concrète....
Ainsi pour Gasby, le monde était un rocher solidement posé sur une aile de fée!
... pour bien commencer l’année !
Voici un tag trouvé dans un passage sous-voie.
Comment continuer la phrase derrière le rectangle d’azur ?
